ABNA Brasil: No horizonte turbulento da vida contemporânea, em que o fluxo incessante de informações e a multiplicidade de perspectivas bombardeiam as mentes, a capacidade de decidir com racionalidade e escolher o caminho adequado tornou-se uma arte e uma necessidade vital. Diariamente, em níveis individuais, sociais e globais, enfrentamos desafios cuja solução exige discernimento profundo, visão penetrante e prudência.
É nesse contexto que a palavra luminosa dos Ahl al-Bayt (a.s.), especialmente do Imam dos piedosos, Amir al-Mu’minin Ali (a.s.), apresenta-se como farol da racionalidade. Seu ensinamento revela dois pilares fundamentais da verdadeira inteligência: abertura crítica diante das opiniões diversas e consideração cuidadosa das consequências.
1. Acolher as múltiplas opiniões com pensamento correto: da rigidez à busca da verdade
A primeira característica do “labib” (o verdadeiramente sábio) é a capacidade de receber as diferentes perspectivas sem cair na aceitação passiva. Tal acolhimento não significa submissão irrefletida, mas coragem intelectual e rejeição do dogmatismo.
a) Superação do preconceito e da rigidez
O fanatismo é um dos maiores obstáculos à verdade. Ele aprisiona a mente em pressupostos e impede o exame justo das ideias divergentes. Ao recomendar o acolhimento das diversas opiniões, o Imam (a.s.) convoca à superação da rigidez mental e à criação de um ambiente de diálogo intelectual genuíno.
b) “Fikr sā’ib”: o critério da verdade
Entretanto, esse acolhimento deve ser acompanhado de “pensamento correto” (fikr sā’ib): raciocínio sólido, análise lógica, discernimento entre o verdadeiro e o falso. Trata-se de uma faculdade que nasce da formação científica, ética e espiritual. Um pensamento iluminado por conhecimento, justiça e piedade é capaz de distinguir, no meio de múltiplas vozes, aquilo que se aproxima da verdade.
O Alcorão confirma esse princípio:
«فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ»[2]
“Anuncia boas novas a Meus servos: aqueles que escutam todas as palavras e seguem o melhor delas; esses são os que Allah guiou, e esses são os dotados de entendimento.”
O versículo descreve exatamente o processo mencionado no hadith: ouvir amplamente, discernir criticamente e escolher o melhor.
2. Considerar as consequências: visão estratégica e construção do futuro
O segundo pilar da racionalidade é “olhar para as consequências” (nazar fi al-‘awāqib). O homem sábio não se limita aos resultados imediatos; ele examina os efeitos de longo prazo, as dimensões ocultas e os impactos futuros de cada decisão.
a) Evitar impulsividade
Grande parte dos arrependimentos nasce de decisões precipitadas. Considerar as consequências significa pausar, refletir e perguntar: quais serão os efeitos desta escolha amanhã?
b) Responsabilidade e visão de longo prazo
Essa postura desperta responsabilidade ética. O indivíduo consciente percebe que suas decisões repercutem não apenas no presente, mas também no futuro e nas próximas gerações.
O Alcorão adverte:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ»[3]
“Ó vós que credes! Temei a Allah, e que cada alma observe o que enviou para o amanhã.”
O versículo conclama explicitamente à reflexão sobre o “amanhã”, símbolo das consequências últimas — tanto mundanas quanto escatológicas.
3. A integração entre pensamento correto e visão das consequências
O hadith apresenta esses dois elementos como inseparáveis.
- Pensamento correto sem consideração das consequências resulta em decisões tecnicamente adequadas, mas estrategicamente imprudentes.
- Considerar consequências sem pensamento sólido leva a suposições infundadas, medos irracionais ou otimismo ilusório.
A união entre ambos constitui a verdadeira basirah (perspicácia).
«قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي»[3]
“Dize: Este é o meu caminho; eu e aqueles que me seguem convidamos a Allah com plena perspicácia.”
A “basirah” mencionada no versículo representa exatamente essa síntese: compreensão profunda e visão das consequências.
O hadith do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) não é mera exortação moral, mas um método operativo para a construção de decisões sábias em qualquer época. Acolher opiniões diversas com pensamento correto desenvolve abertura intelectual e capacidade crítica. Considerar as consequências forma responsabilidade, prudência e visão estratégica.
No mundo complexo de hoje, cultivar esses dois pilares não apenas nos protege de erros irreparáveis, mas também nos capacita a arquitetar um futuro sólido, equilibrado e iluminado.
A verdadeira sabedoria reside na combinação entre análise rigorosa e visão de longo alcance. Somente assim o ser humano se torna verdadeiramente “labib”.
Notas
[1]. Ghurar al-Hikam, hadith 2778.
[2]. Alcorão, Surah az-Zumar, 39:18.
[3]. Alcorão, Surah Yusuf, 12:108; e Surah al-Hashr, 59:18.
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